波斯为什么要改名成“伊朗”?

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原标题:波斯为什么要改名成“伊朗”?

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波斯和伊朗

作者:德克萨斯红狼 编辑:Thomas

伊朗历史源远流长,其境内也存在着不少著名的历史古迹,是世界上著名的历史古国。不过有有趣的是,不论是中国古代史照样欧洲古代史中,对这个国家基本所以“波斯”来称呼的。

原形上,伊朗人从古至今就从没称呼本身为“波斯”过,这个“波斯”正好是外国人对这个民族这个国家的称呼。直到1935年,国际上才按照该国当局的意愿,联相符改称“伊朗”。

▲雅利安人的迁徙路线伪说之一

伊朗和波斯两个概念许多时候是重相符的,但总体而言,“伊朗”这一切念的周围要大于“波斯”。比如说从民族角度而言,国际上清淡仍称呼当代伊朗的主体民族为“波斯族”,而具有伊朗国籍的,则以“伊朗人”称呼。那么为什么这个国家要把风走国名从“波斯”改名“伊朗”呢?那就不得不说伊朗和古代雅利安人的渊源了。

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一、雅利安人的后裔

18世纪后期,英国殖民印度时期,一位学者威廉·琼斯在学习当地说话过程中,不料发现了波斯语、梵语和以希腊语为代外的多栽欧洲说话之间的相通性。这栽相通性让他置信,梵语和拉丁语、希腊语存在着联相符先人。

同时欧洲学者还发现,印度教经典《吠陀》和伊朗祆教经典《阿维斯陀》中都自称为“雅利安”,所以欧洲人在那时把一些具有相通特征的伊朗地区说话和印度地区说话联相符归入“印伊语系”(后来说话学者们又由于欧洲说话和伊朗、印度的说话之间存在的相通性,而把“印伊语系”又扩大为“印欧语系”),而他们正是雅利安人的后裔。

▲雕塑家阿诺·布雷约束作的雕塑。这个作品逆映了那时纳粹党眼里的雅利安人栽理想特征。

但随着欧洲学者在琼斯的基础上进一步钻研,发现欧洲人批准基督教之前的宗教信念也来源于古代雅利安人对太阳神密特拉的尊重,所以更挑出了印度人、伊朗人和欧洲人享有联相符个先人的说法。

▲古希腊古罗马时期的密特拉尊重,深受波斯影响

从公元前三千纪末期最先首,西首中欧东至蒙古高原的欧亚草原带上的原首居民因不明因素,纷纷南下,一片面进入了欧洲,另一片面则南下进入西亚、中亚、南亚。公元前15世纪旁边,一批草原本客逐渐进入伊朗高原定居,而他们就自称是雅利安人。

▲早在雅利安人进入伊朗高原之前,这片土地上就已有原住民——埃兰人定居,其也是出现在伊朗的最早雅致

到公元前7世纪,古伊朗的原首居民埃兰人因国力颓丧,被两河流域能征善战的亚述人所灭。埃兰人亡国之后,远道而来的雅利安人敏捷兴首,成为了伊朗高原上的新主人。

随着两河流域亚述帝国的一向膨胀,进一步蚕食周边幼国的领土,其中一支被成为米底人的雅利安人被迫走向了说相符,竖立了雅利安人在伊朗高原的早期国家。

▲今伊朗的法尔斯省

进入伊朗高原的雅利安人,除了米底人之外,还有一支部落长时间定居于伊朗高原西南部的法尔斯地区(Fars)。由于古希腊语和古波斯语的迥异发音,古希腊人就将这只雅利安人部落居住地法尔斯称作“Persia”,这也是当今“波斯”一词的词源。而自称为雅利安人的波斯人,则一向行使“伊朗沙赫尔”称呼本身的国土,意为“雅利安人的家园”。

不过在伊朗历史上,不论是埃兰时代照样米底时代,都异国被远方的希腊人称呼为波斯,“波斯”最后成为伊朗国家的代称,是从阿契美尼德王朝的居鲁士二世联相符伊朗高原,竖立波斯第一帝国最先的。

▲居鲁士大帝之墓,但是遗体已经不存在

二、三大波斯帝国的兴首与死灭

公元前559年,波斯人部落的居鲁士二世联相符了古波斯诸部落,几年后成功覆灭米底王国,并成功添冕为“四方之王”,成功将伊朗高原上的两大雅利安部落说相符在一首。随着阿契美尼德王朝的沿路开疆拓土,希腊人逐渐把波斯民族在伊朗的祖居地行为整个国家的代称,并把“波斯”一词传播到世界各地。

▲阿契美尼德王朝最大疆域

阿契美尼德王朝的国力和疆域,在大流士一世时期得到了空前的发展,形成了东首印度河流域,西至希腊地中海沿岸,成为历史上第一个横跨欧亚非三个大陆的国家。

▲亚历山大大帝带领大军东征的动机之一,便是为波斯曾侵袭希腊一事复怨

兴旺时期的阿契美尼德王朝总揽者多次兴师地中海世界的希腊以开疆拓土,效果常年累月的搏斗主要消耗了阿契美尼德王朝的国力。

公元前4世纪中期,马其顿王国在先天军事家亚历山大大帝的领导下,成功将希腊城邦纳入其总揽,随后开启了汹涌澎湃的亚历山大远征活动。阿契美尼德王朝的末代国王,面对亚历山大的精兵强将和特出领导,无力招架,最后身物化国灭。马其顿王国在亚历山大物化后,敏捷一败涂地。这时,亚历山大属下开创的塞琉古王朝继承了大片面波斯领土。

▲亚历山大大帝物化后,他的继业者和继业者的子嗣们为争取亚历山大所留下的普及领土而陷入延续串纷争

公元前3世纪中期,伊朗高原东北部,具有和波斯人相近族源的帕挑亚部落逐渐兴首,并取代塞琉古王朝成为罗马帝国在地中海东岸膨胀的劲敌。但由于帕挑亚王朝常年和西方的罗马帝国和东方的贵霜王朝征战,所以也消耗了大量国力,故到公元3世纪前期,帕挑亚被自视为阿契美尼德王朝继承者的萨珊王朝所取代。

萨珊王朝总揽时期,伊朗高原的社会文化和对外贸易得到了进一步挑高,并成为东亚和地中海世界交流的中转站。修建、文学、艺术在萨珊王朝时期,新闻资讯均有敏捷的发展。萨珊王朝强横的军事作战能力,也成为了拜占庭帝国在东方强有力的竞争对手。

▲萨珊波斯硬币。那时萨珊和中国保持了较为亲昵的有关,两国文化艺术交流较为屡次,所以国内也出土了多多的萨珊硬币

不过当伊斯兰教在阿拉伯半岛兴首后,古代波斯最先面临了一段黑黑的时光。公元7世纪中期,阿拉伯人慑服萨珊王朝,在伊朗高原竖立了本身的总揽。波斯原有的文化艺术在外来敌人的侵袭殖民之下,遭到了主要的荼毒。

阿拉伯人入主伊朗后,总揽者在波斯大力推走伊斯兰化政策。不过,波斯民族因其特具的逆抗精神,并异国选择主流派别逊尼派,而是选择了同样具有起义精神的幼批派——什叶派行为本身皈依倾向。

但阿拉伯人也并异国在伊朗高原长时间竖立稳定的总揽。公元9世纪最先,伊朗高原上的各个民族纷纷竖立首各栽割据政权,长时间内异国得到联相符。

13世纪首,伊朗高原又先后遭到了蒙前人和土库曼人的总揽。经过多年的破碎和外来侵袭,直到16世纪初自称为萨珊王朝之后的萨非王朝的竖立,伊朗才再度进入恢弘时期。16世纪末17世纪初,萨非王朝在阿巴斯大帝总揽时期,国力达到顶峰,能够与东西两强——奥斯曼帝国和莫卧儿帝国相抗衡。

▲萨非王朝时期伊朗的文化、经济都得到了蓬勃发展,波优雅化再一次在伊朗高原土地上得到了中兴

三、近代伊朗的民族主义构建

不过萨非王朝的末代总揽者治国无方,所以到18世纪初也敏捷败落下往。此时的欧洲列强已经在全世界周围内四处膨胀殖民,而伊朗多次遭到周边强邻的侵袭,接连割地,再度进入了内交际困的弱国年代。

▲19世纪最先,头号海权强国英国和头号陆权强国俄国为了争取势力周围、打破对方的单一军事霸权,而在中亚进走了一系列搏斗,其中伊朗是两边主要争取点。图为1907年英俄制定之后的波斯

所幸,一战之后,世界政治格局重新洗牌,兴首了一批民族自力国家。波斯巴列维家族的礼萨·汗在云云的有利国际背景下,成功攫取了伊朗的总揽权,开创了巴列维王朝。礼萨·汗上台后,为了转折波斯国力消瘦的现实、实现波斯的再度中兴,信念在波斯国内进走改革。

那时波斯国内,在思维上占有总揽地位的是传统保守的伊斯兰教思维,而这隐晦不幸于礼萨·汗的世俗化改革。礼萨·汗为了缩短改革阻力,便把民族主义行为波斯国家的官方认识形式。

▲始末张扬民族主义情感,礼萨·汗试图用国王取代宗教领袖成为全波斯民族和国家的象征

出于云云的现在标,那时波斯当局最先大力弘扬古代波斯雄厚鲜艳的文化艺术,主张波斯的民族组成和说话文化的单一性,而伊斯兰教则是阿拉伯人侵袭后所带来的外来文化。

对此,波斯于1934年在国内举走了伊朗历史上《列王纪》史诗作者费尔多西的千年祝贺会。波斯当局还竖立了不少图书馆、博物馆等,以向普及民多传播以前波斯风姿多彩的历史文化。

▲《列王纪》记录了从远古神话时期到7世纪的波斯萨珊王朝死灭近四千年的波斯历史的史诗

除此之外,更改全国地名也是一个专门主要的往阿拉伯化、往伊斯兰化举措。二战前期,随着雅利安人是印欧语系民族先人的概念成为大多共识,纳粹德国在希特勒上台后,最先大肆鼓吹雅利安人栽的优厚性。

那时波斯驻德国大使馆交际官见此情景,既然波斯民族也同样自认为雅利安人后裔,那么波斯的国名就答该改回“伊朗”。1934年12月31日,波斯当局正式公告全世界,自1935年首,它在国际上的正式国名不再是“波斯”,而是“伊朗”。

▲波斯湾周边国家

但这并不料味着伊朗就十足屏舍了“波斯”的概念,相逆时至今日,古代波斯帝国兴旺的荣光照样是伊朗人民所引以为豪的历史,即使是伊斯兰共和国竖立之后,也是如此。

2010年,伊朗当局宣布,凡是不把海湾称行为“波斯湾”的飞机,整齐不得在伊朗境内下落,并由此引发了伊朗和阿拉伯国家的新一轮的交际纠纷。不过自从古希腊时代以来,希腊人就把那片海域称行为“波斯湾”,时至今日,诸多国际机构机关也因袭了这个说法。

▲亚兹德的祆教神庙。随着波优雅化艺术日好受到当代伊朗人民的偏重,所以当下也有不少伊朗人试图恢复古代波斯的官方宗教——祆教

固然巴列维王朝总揽者面对坚强的封建保守势力,并异国做到十足的扫清,所以几十年后的宗教势力得以死灰复然。导致当代伊朗世俗和宗教,当代和传统之间的矛盾照样相等特出。

但伊朗始末礼萨·汗的改革,初步奠定了波优雅化在其国内的奇异域位,极大地推动了伊朗国家当代化的进程,使得现在伊朗人对波斯的认同感也越来越高。对当代伊朗人来说,对古代波斯历史文化的认同早已深入人心,只是为了构建一个在“波斯”概念之上的民族共同体和国家认同,才选择了“雅利安”转音——“伊朗”行为当今的正式国名。

除此以外,也由于伊朗在历史有着多次被外国侵袭、多次被侵袭者损坏艺术文化的惨痛经历,从而迸发出了一股视物化如归的起义及精神,成为当今伊朗敢于拒绝和外部强权国家迁就、坚持起义的因为之一。

作者:德克萨斯红狼 编辑:Thomas (唐)

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